Rozpoznać bliskich
2012/09/20 1 Comment
„Nie chcę być jakimś niewidzialnym duchem, siedzieć na jakiejś chmurce i brzdąkać na harfie dzień i noc.” Tak poniżająco opisują niebo ci którzy uważają że Adam i Ewa otrzymają przy zmartwychwstaniu takie ciała jakie mieli oryginalnie w ogrodzie edeńskim. Czytaj dalej…
Pismo Święte uczy że „kto się narodził z Boga, nie grzeszy”
Jest takie polskie porzekadło: „Raz kozie śmierć” i zazwyczaj mówi się że człowiek raz się rodzi i raz umiera. Ale rzeczywistość jest inna — są dwa narodzenia, dwa zmartwychwstania i dwie śmierci. Każdy z ludzi istnieje dlatego że się narodził co najmniej raz, są tacy którzy umarli i nadal żyją, są też tacy którzy żyją i umrą dwa razy, będą również tacy którzy nigdy nie umrą, ale najwięcej jest takich którzy umrą dwa razy.
Jedną z ilustracji bezbłędnie wykazujących kolosalną przewagę poddania się prowadzeniu Bożemu w kontraście do torowania sobie samemu drogi przez życie jest pole minowe. Jezus jest przedstawiony jako ten który dokładnie wie gdzie są miny, zresztą sam tam już był, i dlatego może przeprowadzić nas na drugą stronę gwarantując że dojdziemy tam żywo. Ponieważ nikt nie chce umrzeć (być zabity przez nadeptanie na minę), przypadek pola minowego wykazuje bardzo wyraziście że odrzucenie pomocy przewodnika jest zupełnym nonsensem (pewna śmierć).
Wiele razy słyszę lub czytam o uwielbieniu (lub uchwalebnieniu) w sensie zabrania zbawionych do nieba, lub uwielbionych ciałach zbawionych czy też uwielbionym ciele Jezusa które to ponoć otrzymał podczas zmartwychwstania. Czy te nauki pochodzą z Biblii?
A friend of mine asked me the following question: „If Rv21:1–4 speak about the new Heaven and the New Earth, what is Isaiah 65:17–21 talking about? I asked 5 Pastors, however, I am still waiting for answers. Have a blessed Sabbath! EW” (3 Aug 2012, 9:36pm)
Wiele razy słyszałem różne interpretacje próbujące wyjaśnić trudne pasaże Biblii. Niektóre z nich są wspaniałe i wywyższają Boga, ale są też takie które nie mają zbyt dużo sensu a wręcz przeciwstawiają się zdrowemu rozsądkowi.
Wstęp
Do tej pory wziąłem pod uwagę niemalże każde słowo z Rv12:1–2 sięgając do innych miejsc Biblii tylko wtedy kiedy z analizy tekstu dokładnie wiedziałem czego szukam (a czego nie) i musiałem to uczynić aby symboliczny język połączyć z rzeczywistością. Tę samą pracę kontynuuję poniżej.
Czy biblijne sprawozdanie w księdze proroczej opisujące walkę Michała i jego wojska ze Smokiem i jego wojskiem jest literalną walką (na pięści, szable, pistolety, armaty lub inne narzędzia przemocy) czy walkę o umysły? Czy ‘zrzucenie smoka na Ziemię’